cash. Rüyada doğum yapmak bebeğin ölmesi neye işarettir? Bu rüyanın islami tabiri ve açıklaması nasıldır? Gördüğünüz rüyanın anlamı tüm detayları ile aşağıda yer almaktadır. Rüyada doğum yapmak ve bebeğin ölmesi, çok emek harcadığınız bir insandan bu karşılığı görememek şeklinde yorumlanır. Sizi bazı konularda yalnız bırakan ve verdiği sözleri tutmayan biri olabilir. Yeni bir işe başlayacak veya plan projeleri olan kişiler çevresinden aldığı sözlerin tutulmadığını görebilir. Bazı insanlara karşı inancınız son bulabilir. İş sözü verenlerin bu sözlerin tutulmaması sebebi ile de kendi mücadeleniz ile işe girebilirsiniz. Başkalarından beklentiler boşa çıkar ve tek başınıza bir şeylerin savaşını verip kazanabilirsiniz. Rüyada erken doğum yapmak ve bebeğin ölmesi, tüm zorluklardan yılmayanlar için sonunda hak ettiğiniz şartlara sahip olmak şeklinde yorumlanır. Uzun süren mücadelenin ardından büyük başarılar olur. Sizin bile inanmadığınız şeyler başarabilirsiniz. Asla yapamam dediğiniz her ne varsa da kendi gücünüzü ve hırsınızı gösterebilir, başarılı olabilirsiniz. Rüyada Doğum Sırasında Çocuğunun Öldüğünü Görmek Bazı hayallerinizden vazgeçmek şeklinde yorumlanır. Kesin gözü ile bakılan bazı şeyler gerçekleşmeyebilir. Verilen sözlerin tutulmaması ve çıkan aksilikler yüzünden garanti olarak görülen şeyler gerçekleşmez. Rüyada Doğum Yapmak Bebeğin Ölmesi Diyanet Dini rüya tabirlerine göre, sağlık problemlerinden kurtulmaya ve daha zinde olmaya, yıkılan hayallerin yeniden inşa edilmesine yorumlanır. Zamanında pes eden kişiler tekrar hayalleri peşinde koşmaya başlar. Aşağıda yer alan “yorum yapın” kutucuğuna gördüğünüz rüyayı yazarak gönderirseniz, 3 gün içerisinde editörlerimiz tarafından rüyalarınıza yorum yapılarak yayınlanacaktır. Rüyalarınız yorumlandıktan sonra sitemizde yayınlanır. Sitemizde yer alan “iletişim” bölümünden de bize dilek, görüş ve önerilerinizi gönderebilirsiniz. Rüyada yeni doğmuş bebek görmek ne anlama gelmektedir? Rüyada yeni doğmuş bebek görmek genel anlamda “yeni bir haber almak” biçiminde yorumlanmaktadır. Bu yeni haber, görülen bebeğin niteliğine göre müjde olarak yorumlanabileceği gibi kötü bir olayın belirtisi de sayılabilir. Eğer rüyada görülen bebek güzel ve temizse bu durum rüya sahibinin yaşamında olumlu şeylerin yaşanacağına işarettir. Ancak yeni doğan bebek, kirli ve çirkinse kişi yakında kendisini üzecek haberler alacak demektir. Ayrıca rüyada görülen yeni doğmuş bebeğin cinsiyeti de rüyanın yorumunu değiştirebilmektedir. Kız bebek görmek daha hayırlıdır ve kalıcı mutluluk demektir. Bazı rüya yorumcuları rüyada yeni doğmuş bebek görmeyi hastalıktan kurtuluş olarak da tabir etmişlerdir. Buna göre rüya sahibinin kendisi veya bir yakını uzun süredir muzdarip olduğu bir hastalıktan kurtularak şifa bulacaktır. Rüyada yeni doğmuş bebek görmek rüyadaki diğer detaylara göre bambaşka şekilde yorumlanabilmektedir. Bu bakımdan aşağıda sıralanmış tüm detayların dikkatlice incelenmesinde fayda vardır. Rüyada yeni doğmuş bir bebek emzirmek Bir kişi bekarsa ve rüyasında yeni doğmuş bir bebek emzirdiğini görürse çok kısa sürede hayırlı bir kısmetle evlenecek demektir. Rüyayı gören kişi evli bir kadınsa bu durum gurur duyacağı bir iş yapacağı anlamına gelir. Eğer emzirilen çocuk bir türlü doymuyorsa özellikle maddi meselelerle ilgili kötü hadiselerin yaşanacağı yorumu yapılmaktadır. Yeni doğmuş bebek emzirilirken öksürüyor ya da boğuluyor gibi oluyorsa günlük yaşamda işlerin ters gideceği ve istenilen sonuca ulaşılamayacağı yorumu yapılmaktadır. Yeni doğmuş bebeğin süt emerken kadının göğsünü ısırması ise saadet kapılarının açılması anlamına gelir ve mutlu bir aile yaşamının habercisidir. Bu sitedeki veriler hakkında herhangi bir problem görmeniz halinde lütfen bize bilgi verin; bu sayede siz değerli mümin kardeşlerimize hatalı bilgi aktarmamış oluruz. Bununla beraber her türlü yorumunuzu dikkatlice okuyup en makul şekilde cevap vermeye çalıştığımızı da dile getirmek isteriz. Allah, hepimize selamet ve huzur versin inşaallah. Rüyada yeni doğmuş bir bebeğin ağladığının görülmesi Yeni doğmuş bir bebeğin ağladığını görmek hayırlı kabul edilen rüyalardan biridir. Çocuğun sesi ne kadar gür çıkıyorsa alınacak müjde de o nispette büyük olacaktır. Özellikle toplumca tanınan simaların pek çoğu meşhur olmadan evvel bu rüyayı görmüşlerdir. Zira rüyada ağlayan bebek görmek geniş halk kitleleri tarafından tanınacak bir mertebeye yükselmek manasına gelmektedir. Rüyada yeni doğmuş bir bebek yıkamak Kişinin yaptığı günahlardan dolayı pişmanlık duyması ve bir çıkış yolu aramasıdır. Rüya gören kişi hatalı davranışlarının farkındadır ve bu durumdan vicdanen rahatsızdır. Rüyada eğer yaşlı bir insanın yıkandığı görülürse bu durum ecelin yaklaştığına yorumlanmaktadır. Fakat bir bebeğin yıkandığını görmek tövbe istiğfar ederek günahlarından pişmanlık duymak ve yeni bir yaşama başlamaktır. Rüyasında bebek yıkadığını gören kişi günahlarından dolayı uyarıldığını ve olumsuz davranışlarına devam etmemesi gerektiğini bilmelidir. Rüyada yeni doğmuş bebeği beşiğe koymak Bu rüyayı gören kişinin gizli düşmanları kendi aralarında ihtilafa düşerler ve birbirlerine zarar verirler. Yani kişinin hiçbir şey yapmasına gerek kalmadan bütün düşmanlarından kurtulması anlamına gelir. Rüyada yeni doğmuş bir bebeği beşiğe koymak, güvenli bir yaşama kavuşmak demektir. Kişinin özel yaşamında ve maddi durumunda uzun süre sıkıntısız bir dönem yaşanacaktır. Rüyada yeni doğmuş bir bebeği başkasına vermek Burada kastedilen şey yeni doğmuş bebeği başkasına sevsin diye vermek değildir. Çünkü rüyada bir bebeği başkasına sevip oynasın diye vermek son derece hayırlı bir yolculuğa çıkmak biçiminde tabir edilmektedir. Ancak burada kastedilen şey bebeği evlatlık olarak vermektir. Yeni doğan bir bebeği başkasına evlatlık olarak vermek ömür boyu pişman olunacak bir hata yapmaktır. Bu hata o kadar ciddidir ki kişinin bütün yaşamını etkileyecek boyuttadır. Bu nedenle rüya gören kişi kararlarında son derece titiz olmalıdır. Rüyada yeni doğmuş çıplak bebek görmek Çıplak bebek rüyalarında bebeğin ne şekilde görüldüğü rüyanın yorumunu tamamen değiştirmektedir. Eğer görülen bebek gürbüz ise ve şişmanlığı ile herkesi şaşırtıyorsa büyük bir servet kazanılacak demektir. Aksine görülen bebek cılız ve zayıfsa bu durum da iflas etmeye yorumlanmaktadır. Eğer rüyada görülen çıplak bebeğe yağ sürülüyorsa veya üzerine tuz dökülüyorsa çok hayırlı şeylerin olacağına ve yakında büyük bir müjdenin alınacağına dair tabir yapılmaktadır. Bir kadın kucağında çıplak bir bebek olduğu halde dolaştığını görürse başına kötü bir hadise geleceği ve bu olaydan ötürü ziyadesiyle üzüleceği yorumu yapılır. Rüyada çıplak biçimde görülen bebekte herhangi bir bedensel sakatlık olduğu görülürse bu durum rüya görenin başına yaralanma veya ölümle sonuçlanacak bir musibetin geleceği biçiminde yorumlanır. Rüyada cami avlusunda yeni doğmuş bebek görmek Rüyasında kapı eşiğinde, sokakta veya cami avlusunda yeni doğmuş bebek gören kişiler genellikle bu rüyayı hayatlarında meydana gelecek güzel değişikliklerin habercisi olarak yorumlamaktadırlar. Gerçekten de başkasına ait yeni doğmuş bir bebek görmek hayatta değişimlerin olacağına işarettir. Fakat bu değişimler olumlu yönde olmayacak, kişinin başına kötü hadiseler gelecektir. Hatta kimi rüya tabircileri bu rüyayı “büyük musibet” habercisi saymıştır. Rüyada yeni doğmuş bir bebeğin altını temizlemek Zenginleşmek anlamındadır. Bu rüyayı gören kişi ya büyük bir mirasa konacak ya da kayda değer bir servet kazanacaktır. Rüyasında altını kirleten bir bebekten tiksinmek ve ona yaklaşmamak ise çok önemli fırsatları kaçırmak demektir. Şu tabirler de ilginizi çekebilir Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Sevdiğinin İsmini Duymak Görmek Rüyada sevdiğinin ismini duymak görmek tabiri Rüyada sevdiğinin ismini duymak görmek aileye büyük bir ev alınacağına, hane içindeki mutluluğun, elinde kalan bir miktar para ile kendi işini gerçekleştireceğine ve bu konuda başarılı bir iş çıkartarak etrafındaki insanların takdirlerini üzerine toplayacağına, eşi tarafından her zaman hürmet göreceğine, mesela bir eve ya da arabaya sahip olunacağına, sorunların, işlerinin, tabir olur. Ayrıca rüyada sevdiğinin ismini duymak görmek yanlış işler yapacağına, ön planda kalmayı sağlayacağına, iftirayı atan kişinin ortaya çıkarılması ve iftiranın gerçek olmadığının ispatlanması konusunda elinden gelen herşeyi yaparak gerçekleri insanlara göstereceğine, işlerin sürekli artacağına, atılacak adımlar sayesinde iş konusunda ferahlığa çıkılacağına, verdiği sözleri tutacağına, yorumlanır. atacağı adımlar sayesinde çok başarılı olacağına tabir edilir. zarar edilen bir dönemin biteceğine delalet eder. maddi ve manevi olarak yıkılacağına alamet eder. hayatının geri kalanında toplum tarafından tanınan ve sevilen biri olacağına yorulur. Dini olarak rüyada sevdiğinin ismini duymak görmek tabiri Dini olarak rüyada sevdiğinin ismini duymak görmek bir sebeple büyük fırsatların elden kaçacağına, maddi sorunlarının artacağına, kötü kimselerle bir olup, kısmetlerin ve işlerin açılacağına, başkalarına rehberlik etme fırsatı bulacağına, elinden çok sevdiği eşyalarını çıkarmak mecburiyetinde olacağına, rahat edeceği, maddi koşullarının çoğalması sayesinde maneviyatının da çoğalacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada sevdiğinin ismini duymak görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada sevdiğinin ismini duymak görmek hak olmayana da hiçbir zaman göz dikmeyeceğine, allah’ın yolundan gideceğine, dertlerden kurtulmaya, işteki ortaklardan ihanet görüleceğine, yanında başkalarını eğitecek ve onlara iş öğretecek yeterliliğe sahip olacağına, her işte kendisi kadar ailesinin de onayını alma ihtiyacı içinde olan rüya sahibinin izlediği yolun doğru olduğuna ve kar dolu işler sonrasında büyük taşınmazlar alacağına, aileden ayrı kalınacağına, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyanın Özeti Rüyada doğmamış bebeğin sesini duymak askıya almak zorunda kaldığı çalışmaları yakın bir zaman içinde nihayete erdireceğine, ferahlığa çıkacağına, sıkıntıların ve sorunların yakın bir zaman içerisinde ortadan kalkacağına, sorun yaratan bazı davranışların terk edileceğine, çok iyi yerlere geleceğine ve sıkıntılarından ve sorunlarından kısa bir zaman içinde kurtulacağına, ev içinde de gelirin artması sonucunda mutluluk rüzgarları eseceğine, işlerin çok güzel bir şekilde ilerleyeceğine yorumlanmaktadır. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada doğmamış bebeğin sesini duymak dertlerinin hastalıklarının ortadan kalkacağına, başarıya giden yollarının açılacağına, hayatına ve davranışlarına dikkat edeceğine, toplumda itibar göreceğine, askıya almak zorunda kaldığı çalışmaları yakın bir zaman içinde nihayete erdireceğine, ferahlığa çıkacağına, sorunların ve sıkıntıların zahmetsiz bir şekilde çözüleceğine yorumlanmaktadır. Rüya yorumu lugatına göre sıkıntıların ve sorunların yakın bir zaman içerisinde ortadan kalkacağına, sevdikleri ile aradaki bağların daha da sağlamlaşacağına, kendisini iş hayatında çok hayırlı bir mevkide bulacağına, kazancının tükenmeyeceğine, uzak yoldan gelen bir akrabanın yardımıyla hayırlı bir ortaklığa girileceğine ve sevilen bir kişi olunacağına, geçmişi arkada bırakarak önüne bakacağına alamet ettiği söylenir. Rüyada doğmamış bebeğin sesini duymak bazıları için bir bebek sahibi olacağı müjdesini alacağına, huzurlu bir yaşam süreceğine, yardım isteyen bir kişiye elden geldiği kadar yardım edileceğine, yaradanın kulunun yalvarışına kulak vereceğine, sorun yaratan bazı davranışların terk edileceğine, huzur ve rahatlık içinde yaşayacağına işaret etmektedir. Tabirciye göre tüm risklerine rağmen büyük ve çekişmeli ihalelere gireceğine ve sonucunda istediğini elde etmeyi garanti altına alacağına, bekarlar için güzel bir evliliğe, büyük bir mala sahip olacağına, çok iyi yerlere geleceğine ve sıkıntılarından ve sorunlarından kısa bir zaman içinde kurtulacağına, daha önce hiç yaşamadığı kadar özel duyguları yaşayacağına, sorunların kısa süre içinde biteceğine rivayet etmektedir. Rüyada doğmamış bebeğin sesini duymak ev içinde de gelirin artması sonucunda mutluluk rüzgarları eseceğine, endişelerinin yerini umudun alacağına, yaşanan hastalıkların sona ereceğine, çok üst mevkilerde bazı kademelere terfi edileceğine, rahat edileceğine, yaptığı bir iş ile başarılı olacağına, elindeki projeleri gerçeğe çevireceğine alamet ettiği söylenir. Rüya sözlüğüne göre kendine olan öz güvenini tazeleyeceğine, işlerin çok güzel bir şekilde ilerleyeceğine, yeni edineceği bir hobinin kafasını toplamasına yardımcı olacağına, uzun bir süre boyunca bir kişi ile iş yaptıktan sonra artık birçok konuda bu kişiden destek alınacağına, bankadaki hesabının büyüyeceğine, arkadaşları, dostları, akrabaları, ailesi ve diğer yakınları ile koyu muhabbette olacağına işarettir. Genel anlamıyla Rüyada duymak ailesini iyi şartlarda yaşatacak bir mesleği ifa edeceğine, huzurlu ve güzel bir hayata sahip olacağına, sevdiği bir kişi ile yakın zaman içinde dünyaevine gireceğine, güvenilirliği sayesinde iş hayatında da zorluk çekmeyeceğine, ele geçen kazancın artacağına ve bu sayede sevdiklerine küçük süprizler yaparak onları sevindireceğine, sorunlarını yakın bir zaman içinde çözeceğine ve çok başarılı işlere imza atacağına, saygınlığının artacağına ve aldığı zaferlerle dikkat çekeceğine rivayet eder. Devamını Oku … Rüyada doğmamış çocuğun ismini görmek kazancının düşeceğine ve hane içinde bir darlık yaşanacağına, her anlamda neredeyse dört dörtlük sayılacak bir kişi ile yollarının kesişeceğine, mutlu, huzurlu günlerin uzaklaşacağına, uzun zamandan beri yaşanan üzücü olayların mutlu sona bağlanacağına, darlığa düşmeyeceğine, beklediği kazancın aksine elindeki parayı da bu iş için harcayarak, inadından vazgeçmeyip daha da borçlanacağına, rakiplerin kurduğu bir tuzak yüzünden maddi zararlara uğranacağına, iş hayatında üst bir mevkiye terfi edileceğine yorulmaktadır. Tüm dikkatinize rağmen bazı hatalar söz konusu olabilir veya aşırı detaycılık nedeniyle bazı problemler yaşanabilir. Rüyada doğmamış çocuğun ismini görmek kişinin eline geçecek olan büyük bir fırsata, sıkıntılarından ve sorunların kurtulacağına alamet eder. Rüyada doğmamış çocuğun konuşması ticaretinin genişleyeceğine, işlerinin büyüyeceğine, maddi gücünün ve imkânlarının artacağına, bazı küçük sorunların gittikçe büyüyeceğine inanılır. Rüyada doğmamış bebeğin ismini duymak çok büyük sıkıntılar ve sorunlar yaşanacağına, üzüntülerinin ve dertlerinin gün geçtikçe artacağına ve çok sıkıntılı bir dönemden çıkacakken daha sıkıntılı bir döneme girileceğine, edilen duaların kabul olacağına ve hayır getirecek bir işin başına geçirileceğine işaret eder. Rüyada doğmamış çocuğun öldüğünü görmek annesinin ve babasının ettiği dualarla sırtının yere gelmeyeceğine, toplumun din otoriterlerinden kabul ettiği kimse haline geleceğine alamet etmektedir. Rüyada çocuğun ismini görmek küskünlüklerin ve kırgınlıkların biteceğine, emeklerinin ve umutlarının boşa gitmeyeceğine, dualarının kabul olacağına tabir olunur. Rüyada erkek çocuğun ismini görmek herhangi bir sıkıntı ya da sorun yaşamayacağına, gücünün azalacağına rivayet eder. Rüyada doğacak çocuğun ismini duymak kendisini kıskanan ve işlerini kötüleyen kişileri yenilgiye uğratacağına, el attığı her işten zararla çıkacağına ve aile hayatı ile ilgili çeşitli kavgalara girip kötü durumlara düşeceğine rivayet eder. Rüyada doğmamış bebeğin ismini görmek ancak beklenen kişinin henüz gelmediğine, belki de uzun bir dönem boyunca gelmeyeceğine bu durumun belki de çok uzun bir süre devam edeceğine, ancak hayırlı kısmet gelirse çok mutlu olunacağına, maddi ve manevi olarak büyük zarara uğrayacağına rivayet eder. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

rüyada doğmamış bebeğin ismini duymak